РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ НИКОЛАЯ КУЗАНСКОГО: КОНЦЕПЦИЯ УМА В ТРАКТАТЕ «ПРОСТЕЦ ОБ УМЕ»

В трактате «Простец об уме» Николай Кузанский представил альтернативный своим основным мировоззренческим установкам рационалистический проект, в котором в качестве философского принципа и творящего начала выступает вечный и бесконечный ум. Продемонстрирована рационалистичность: в раскрытии атрибутов и акциденций ума соразмерно числам и сообразно именам, в трактовках понимания и конципирования, в определении для человека роли в создании и места в структуре философской системы; отмечается факт обращения к медицинскому знанию в объяснении ощущений (учение «физиков»). Показан приоритет аристотелевской традиции в трактате относительно генезиса человеческих способностей и возникновения понятий, что альтернативно дополняет общепринятые представления о приверженности философа неоплатонизму и пантеизму. Сформулирована концепция, в которой представлены во взаимосвязи атрибуты ума.

ум, душа, человек, вещь, число, имя, конципирование, ощущение, восприятие, понимание

1. Асмус В. Ф. Античная философия. М.: Высш. шк., 1976. 544 с.

2. Гегель. Энциклопедия философских наук: В 3 т. М.: Мысль, 1977. Т. 3. 471 с.

3. Евлампиев И. И. Соотношение рационального и мистического познания в философии Николая Кузанского // Verbum. 2011. Вып. 13. С. 63-85.

4. Лосев А. Ф. О трактате Николая Кузанского «Об уме» // Вопр. философии. 2013. № 9. С. 140-160.

5. Мухамедзянов Ф. Ф. Понятие рациональности у Николая Кузанского // Вестн. РГГУ. Серия «Философия. Социология. Искусствоведение». 2011. № 15. С. 172-182.

6. Нечипоренко А. В. Гносеология и онтология в философии Николая Кузанского // Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Серия: Философия. 2007. Т. 5, вып. 1. С. 112-116.

7. Нечипоренко А. В. Особенности диалектики Николая Кузанского в трактате «Об ученом незнании» // Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Серия: Философия. 2008. Т. 6, вып. 2. С. 156-162.

8. Николай Кузанский. Соч.: В 2 т. М.: Мысль, 1979. Т. 1. 488 с.

9. Петровский А. В., Ярошевский М. Г. Основы теоретической психологии. М.: ИНФРА-М, 1998. 528 с.

10. Платон. Соч.: В 3 т. М.: Мысль, 1968. Т. 1. 860 с.

11. Степин В. С. Теоретическое знание. М.: Прогресс-Традиция, 2000. 744 c.

12. Суворов В. В. «Созерцание» в произведениях философов Античности // Вестн. Москов. ун-та. Серия 7 «Философия». 2016. № 6. С. 5-16.

13. Суворов В. В. Философские произведения предыстории психологии - источник психологических идей // Фундаментальные и прикладные исследования современной психологии: результаты и перспективы развития / Под ред. А. Л. Журавлёва, В. А. Кольцовой. М.: Ин-т психологии РАН, 2017. С. 340-347.

14. Тажуризина З. А. Николай из Кузы // Николай Кузанский. Соч.: В 2 т. М.: Мысль, 1979. Т. 1: Вступ. статья З. А. Тажуризиной. С. 5.

15. Biechler J. E. Opera Omnia V: Idiota de sapientia; Idiota de mente; Idiota de staticis experimentis by Nicholas of Cusa (review) // The Thomist: A Speculative Quarterly Review. 1986. No. 1 (50). P. 158-160.

16. González Á. L. La doctrina de Nicolás de Cusa sobre la mente // Valentina Studia Philologica. 2007. No. 7 (10). P. 1-24.

17. Suvorov V. Hegels Begriff der Empfindung, experimentellen Daten der Neuropsychologie und «qualia» der Philosophie des Geistes // Proc. 32nd International Hegel-Congress. Tampere, Finland: Univ. of Tampere, 2018. P. 74-75.