Формирование мировой экономической системы, довольно стабильного глобального разделения труда и межстрановой дифференциации по уровню богатства, стало фактом и атрибутом современности. Возникновение многообразия в экономических, культурных и социально-политических вариантах развития стан и регионов не обошлось без противоречий, одновременного сосуществования противоположных тенденций. Одним из наиболее заметных проявлений данного процесса стало одновременное распространение идеологий универсализма и партикуляризма, глобализации и локализации. Эти и другие существенные изменения в качественных характеристиках современного мироустройства обусловили обращение к теоретическим разработкам этнической, национальной и религиозной тематик. В данной статье основное внимание уделено трактовкам категорий расы, нации, этнической группы, предложенным И. Валлерстайном.
The formation of the world economic system, a fairly stable global division of labor and intercountry differentiation in terms of wealth has become a fact and attribute of modernity. The diversity of economic, cultural and socio-political development options has not been without contradictions, simultaneous co-existence of opposing trends. One of the most notable manifestations of this process was the simultaneous dissemination of the ideologies of globalization and localization. These and other significant changes in the qualitative characteristics of modern societies led to an appeal to theoretical developments of ethnic, national and religious themes. This article focuses on the interpretation of categories of race, nation, and ethnic group, proposed by I. Wallerstein.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.