Установлено, что Мелисс связывал с понятием «единого» всеобъемлющее «всеединое», объединяющее в себе, как в «целом», бесконечное множество частиц, которые по своему подобию должны быть, как «одно единое целое». И это подобие означает подобие в однородном существовании. Однородность - всеобъемлющая целокупность «единого» и «множества», «единого» и «частей». Дополнительно установлено, что Мелисс считал существующими материальные первоначала и первоэлементы, которые неизменны, подобны «единому целому» на уровнях, недоступных человеческим органам чувственного восприятия (зрению, слуху и т. д.). Выявлено, что Мелисс отрицал возможность познания истинной сути вещей и тел с помощью данных органов чувств. Мир в ракурсе бесконечного и безграничного «единого целого» познаваем, по Мелиссу, только разумом.
It is established that Melissus associated with the concept of “the one” all-encompas- sing “all-one”, uniting in itself, as in “whole”, an infinite number of particles, which in their likeness should be, as “one single whole”. And this similarity means similarity in homogeneous existence. Homogeneity - embracing the entirety of “single” and ”multiple”, “single” and “parts”. Additionally it is established that Melissus considered existing material principles and material elements, which remain unchanged, like “whole” at levels beyond human sensory perception (sight, hearing, etc.). It was revealed that Melissus denied the possibility of knowing the true essence of things and bodies with the help of these senses. The world from the perspective of the infinite, eternal “one” is knowable, according to Melissus, only by reason.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.